65问题：我想知道如何处理内感-以及如何做出补偿？
回答：只要一种态度，一种情感，一种行为或一种思想引起内，就不会发现它的根源。 因此，the愧感仍然存在。 心理好像在说：“您还没有扎根”，因此，这是继续寻找您自觉内about的东西的指示。 检查一下，您会发现它通常是真正的内real的伪装。 心理好像在说：“我产生这种内so，这样我就不必面对真正的内。” 不要被这样的发现所误导。 从那里继续。
您还会发现，人们常常对常见的人为失误或过失感到内gui。 经过进一步分析，您会发现您中有些东西还无法隐藏，因此还没有准备好放弃此缺点或弱点。 因此，您感到内。 这意味着您必须找出为什么不想放弃失败的原因。
您将不可避免地发现失败被认为是对不确定性，恐惧和脆弱性的防御。 仅当您发现情况确实如此时，您才能检查为什么您认为它将保护您以及该假设是否正确。 当然，您会发现这是一个错误的结论，是一个误解。
只有当您完全意识到这是一个误解时，您才能放手。 你的内在意志将起作用。 您会毫不费力地放手。 您会发现防御机制（此故障的伪保护装甲）是无用的，毫无意义的。 这没用。 当您清楚地看到这一点时，您将愿意放弃它；然后，当您愿意将其放弃时，您将不再感到内。 仅当您尝试强迫性地放弃错误时，您才会继续感到内，而由于我所说的原因，您会内心地坚持这一错误。
因此，我说不要强迫它，因为强迫不能成功。 而是尝试找出您是否真的要放弃让自己感到内的原因？ 还是在您的灵魂中没有隐秘的隐隐处说：“我一定要犯错，否则我会暴露自己并受到伤害。” 当您发现问题时，便可以解决问题的核心。
然后还有另一种关于罪恶感的选择：当这种感觉不合理时，通常会感到内gui。 这些不合理的内是造成人感到内的真实原因的伪装。 正如我前段时间所说，通常，想象中的内比真正的内hidden更严重。
但是，正因为真正的内更难以面对，从情感上讲，它似乎比没有道理的想象中的内更难以承受。 真正的罪恶感可能是您以某种方式否认自己，您因错误结论导致的弱点出卖了自己。
通过背叛自己-自己最美好的部分，渴望爱和付出，感觉和同情，慷慨，谦虚的人-必然也会背叛自己最爱的人。 当您由于对自己的直接背叛而发现对他人的这种间接背叛时，您会发现内的另一个线索。
找到所有这些，您就可以做出修改。 要通过零散的工作，耐心，毅力和在这个方向上的轻松，持续的努力来找到这些答案，您将做的只有建设性的和有价值的事情。 因此，您对自己的修正不是对更高权力的修正。
上帝的方式，真理的方式带来幸福和解放。 如果只有人类能感觉到，那么可以避免太多的悲伤和困苦！ 对于你们中的许多人来说，尽管上帝的方式奇妙，但对您而言却是艰辛的，他们要求圣人的生活对您没有好处。 那太不真实了-太不真实了！
只有当您经历了我展示给您的这项工作中的一些重大解放时，您才会发现这种通常无意识的概念是错误的。 上帝的方式对你直接，直接的好处起作用，而不是超越你的好东西和圣人。 有了这些知识，您所有的疑惑和内就必定会消失，因为您可以与自己和睦相处，也可以与自己最擅长的事物相处，知道不会给您带来任何不利影响。
87问题：我对多米尼加共和国独裁者特鲁希略被暗杀的喜悦感到内吗？
解答：如果您提出个人问题，我会给您个人答复。 内感来自无法被认识的渴望自己成为特鲁希略大学，拥有这种力量。 哦，您可能已经在某种程度上（但不是全部）意识到了这种情绪，并且您还不了解它们的意义。 您希望通过强大的动力驱动来获得安全性和愉悦感，同时以同样强烈的顺从态度抵消这种动力。 这是一方面。 内是您对动力驱动的顺从反应。
另一个方面是倾向于屈服于您最担心的那个人。 有一种畏惧，愉悦和顺从最恐惧的人的趋势。 这是您应对危险的方式，这就是为什么最初选择强烈的顺从态度的原因。 但是，由于动力驱动器也存在，因此它会对这种自欺欺人的顺从性产生反感，并带有不同性质的自卑和内感。
一方面，您渴望成为这样的人。 另一方面，您倾向于屈服于这样的人。 第三，存在使自己摆脱这种人的束缚的愿望–这是通过幻想自己无所不能而实现的。
从任何角度看，所有这些都会产生内creates感。 它造成了一种虚假的罪恶感，即没有顺从态度所要求的那样好和顺从； 敢于叛逆和憎恨任何与顺从和善良形象相矛盾的错误罪恶感。 这也造成了一种错误的罪恶感，即没有辜负自己的荣耀幻想，没有坚强有力，但实际上畏缩了。 它使所有这些态度真正体现出内在的自我中心，自豪感和假装的内creates感。
如果您完全承认，接受，理解并遵循这些感觉，那么您注定会从这些伪解决方案中成长出来，因此您将摆脱内感，这只是一种症状。
110问题：您已经告诉我们一些引起正当内感的活动。 我们怎样才能弥补这些真正的罪恶感？ 当我们由于缺乏同情而犯下罪行时，您能告诉我们一些有关疏忽的罪恶感的事情。 我也想知道为了别人而健康放弃的事情。 有健康的牺牲吗？
答案：当然有。 我必须再次重申：几乎没有任何方面是好是坏，健康或不健康。 每个方面都以健康和真实存在，并且以不健康和虚假的方式存在。 但是，让我们首先进入您的问题的第一部分。
疏忽的罪过与委托的罪过没有本质上的区别。 因此，赎罪既不容易，也不困难。 在这两种情况下，都可能使用完全相同的态度：盲目性，思维和感觉的懒惰，自私，以自我为中心，残酷，斗气，等等。 第一步始终是充分认识。 那并不像听起来那么容易。
您知道认可是怎么回事：一个人可能知道某事，但是这个认识可能或多或少地含糊； 一个人可能没有意识到它对自我和他人的完全影响，也没有意识到它的力量和存在的原因。
例如，您可能知道过份雄心勃勃，但没有意识到程度。 您可能没有意识到，这种野心实际上是一个至关重要的解决方案，您可以借此尝试重新建立受损的自尊。 如果您忽略了这种趋势的更全面影响和原因，您将不会意识到这种野心对他人的影响。 您不知道自己可能如何伤害他人，轻视他们，将他们推到一边，无视他们的需求，损害他们的自尊和尊严。
所有这些可能都非常微妙。 这可能更多是态度和感觉的问题，而不是行动的问题，因为您可能过于束手无策，无法表现自己的感受。 它可能与您理想的自我形象相矛盾。 所有这些都必须被发现和深刻理解。 您必须完全意识到这种趋势的范围。 发生这种情况时发生的事情是我今晚打算说的话，现在我会做。
如您所知，面对罪恶感总是有很多抵抗力。 无论是犯有罪还是无罪都没有关系； 两者的趋势相同。 不要忽视怯ward。 一个人可能出于怯ward而忽略了一项建设性行为，但出于同样的原因，一个人也可能犯下了破坏性行为。
在此过程中完全理解后果后，人们的意识就会扩展到各个领域。 只要您不知道内a，或者只是部分地意识到内you，您就无法体验到对方的感觉，甚至无法从智力上考虑它们。 另一个人对你来说是没有生命的现实。
在这种情况下，如果您遇到别人内心无法感觉到的事情，该如何悔改？ 因此，为赎罪所做的任何努力都是尽职的，您之所以这样做，是因为您希望成为善人，您希望遵守法律，成为无罪。 恢复原状与理想化的自我一样虚假，因此变得无用和令人信服。
因此，不要急于赎罪。 它只有在您觉得必须这样做时才有意义，不是为了您而是为了另一个。 不仅是为了释放自己的良心，还因为您实际上经历了对方的伤害，困惑，成就感和轻浮。 这种认识的提高是对自己的更全面和广泛了解的结果。 当达到这一点时，您将知道如何进行赎罪。 你内心的自我会激励你。 指导将起作用。 同样，没有规定恢复原状的规则，因为没有两个案例是相同的。
心理的破坏性目的之一是故意使自己不仅痛苦自己，而且痛苦自己的痛苦。 您经常谈论那些似乎没有良心的人。 与那些满怀良心的人进行比较。 后者的良心受到最少和最不合理的原因的困扰。 两种表现都来自同一根。 过度困扰的良心代替了内在的意识缺乏，刻意的麻木，就像叠加的信念和希望掩盖了他们隐藏的对立面一样。
为了充分了解自己的内感，您必须学会注意并记录各种反应，这些反应都是抵抗的症状。 有一些主要的障碍可以阻止人们认识抵抗。 一是头脑呆板，思维和感觉懒惰。 盲目地过生活，好像戴着眼罩是自我疏远的典型症状。
另一个是寻找并发现别人的责任以掩饰自己的内。 一个人在另一个中看到的可能是正确的，也可能是正确的，但在重要性上却被夸大了。 另一个问题是过度良心，过度敏感。 这是由于一个人在不知不觉中对他人造成的伤害而受到伤害的一种反应。 对所造成的伤害的无情冷漠与发现下位自我所遭受的深重痛苦没有什么不同。
乍看之下，这似乎有些自相矛盾，但是当您仔细观察时，您一定会在这种痛苦的反应中找到一个避开过程。 心灵说：“我不能接受。 我可能就是全部，我犯下了这些罪过，但是面对它实在是太痛苦了。” 这种态度揭示了一种试图通过极端的痛苦和悲伤来保留圣洁的虚假形象的尝试，而实际上，心灵确实犯了罪。 必须对此差异进行评估。 一旦矛盾的态度的全部影响浮出水面，很明显，在这种夸大的脆弱性下仍然存在一定的伪善，也是对进一步见解的抵制。
如果遵循这一建议，伤害将减轻，而真正的遗憾将依然存在，内心的哭泣不会阻碍人们获得更深入了解的健康愿望，这实际上是一种自怜。 要足够重视，警惕这些反应并面对它们是多么重要。 在最终自己感到内之前，始终必须这样做。
之前我们已经讨论过，人们通常会为遭受伤害辩护。 但是现在我们更进一步，学习观察到这种伤害可以作为一种防御。 您为了避免某些事情而人为地产生了过高的敏感性。 您可能会逃避洞察力和自我面对，也可能会克服爱和付出自己的风险。
缺乏健康的健壮性和弹性始终是一个人为的，无意识的故意过程。 朋友们，一旦您理解了这一点，您便赢得了另一场战斗，因为您将看到自己如何受到如此伤害而保护自己免受见识和变化的影响。 只有在这样的发现之后，您才能了解为什么您认为自己需要那种使内gui感存在的态度。
如果要赎罪，所有这些都是必要的。 最根本的赎罪和赔偿是改变，因为那样的话，重复罪恶感是不可能的。 我不必重复说内也存在于情绪反应中，而不仅仅是行为，人们很可能会控制住这种内。 与内部变化的赎罪相比，所有其他赎罪仅仅是细节，也可以称为重生。 这些细节将不会带来困难。 如果不改变那些不由自主地造成伤害的态度，它们将毫无意义。 并且不要忘记，您从他人那里扣留的东西也会造成伤害！
现在到您有关牺牲的问题部分。 很容易将真实，健康，自由的牺牲与不健康，强迫性的，不真实的对应混淆。 如果牺牲是出于一种自由的奉献精神，而不是为了安抚他人或您自己冒犯的良心，那么它是健康的。 但是，您可能很难分辨出何时是，什么时候不是。 只有深深地看着自己，才会知道自己的牺牲行为是否真正自由。
141问题：我坚持内a的感觉，因为我从中得到了消极的，破坏性的快感。 如果我放手，那么我会（完全不合理）感到幸福，我会害怕死亡。 我感到不快乐时死亡并不重要，所以我不允许自己快乐。
答案：一旦您可以识别出这样的东西，您就可以放弃它。 再一次，这等于害怕死亡，害怕没有个性，没有意识。 这种恐惧只有在信任存在时才能得到满足，信任主要是对自我的信任。 只要个性发挥神奇，幼稚，讨价还价的能力，并且归根结底是不诚实的游戏，就无法建立这种信任。
我的朋友们，当您想回到内心，内心的运动时，总会下降到您说“我放手”的地步。 放手意味着放弃破坏性，残忍，逃避或任何其他非生产性的生活方式，或者放手是否将自己托付给生活的潮流，它必须最终具备放手的能力。
只要阻止它，您就会在自己的生命流与宇宙流之间产生不和谐。 它就像一条河流，由于障碍物和强烈的逆流而使其安静的水流受到干扰。 只有找到该流，才能消除在通用流中产生的干扰。 有必要将自己托付给它，然后等待即将发生的事情。 这不是放弃个性，个性或意识-绝不放弃。
您只有在尝试时才能找到该陈述的真相。 当您的意识太紧时，原子核就无法建立。 外在的自我变得太强大了。 过度信任以一种扭曲的方式置于其中。
同时，对其他人格的信任程度不足，他们在获得机会时会自主发挥作用，外在自我最终必须与之融为一体，以实现和谐的功能。 当外在自我被过分强调时，结果就是与自主运作的中心分离，该中心一直与通用流保持一致。
这是我们在本讲座中讨论的分离[讲座＃141返回到完美的原始水平]。 当您放手，将自己托付给生命之流，宇宙之存在的现实时，当您献身于它时，您的自我就不会停止。 这将真正成为您内在意识中放松的一部分。 这将意味着您前所未有的安全感。
最后，它等于将自己委托给普遍流程。 对于在这条道路上的某些人来说，它来得更早–当然，仅在某种程度上。 与其他人一起来晚了，但是必须来。
当我说“在这条道路上”时，我的意思不仅是这个特定小组中的特定工作。 我的意思是一种生活方式。 如果生活是正确的生活，那就涉及到这一点。 这涉及所有这些意识，所有这些内在的行动和转变。 涉及我们从许多不同角度放弃了这里讨论的所有负面因素。
QA162问题：我抵制这种痛苦和折磨的想法来实现自我。 我不喜欢我不明白为什么这应该成为我们经验的一部分。 为什么不能成为快乐，愉快，舒适的体验？ 我们为什么要痛苦？
答案：你是对的。 为什么？ 没有必要。 当您发出问题时，“我们为什么必须？” 这意味着某些命运会降低你的命运。 然而，事实离真相还远。 您所有的苦难都来自于您内心的意识-因为您认为自己必须受苦。
这种苦难的意识，“我必须忍受”的思想是一个人没有面对的内lt感的直接结果。 因为如果您没有这些内lt感，无论该内feeling感是正当的还是不合理的，您是否对自己的要求过多，或者是否确实存在对诚信的侵犯，这些都不必要地给您增加了负担，并且您不需要拥有–全部在所有情况下都是如此。
如您所知，一个会导致另一个。 但是，无论内the感是什么，一旦面对内，感，人们就可以真正地实现并消除内，感，而不会让它把痛苦带入您的生活。 因为内–我再说一遍，无论是有道理还是无道理–使您否认幸福，使您相信–内心深处，也许根本没有意识–“我必须受苦”。
整个人类承受着这种大众形象的负担，这种观念认为苦难是必须的。 所有宗教都以一种或另一种方式进行宣讲。 但是，如果我可以在这里使用这种表达方式，那么这些牺牲性和自我否定的宗教信念就是集体无意识的总和的产物。 人的集体无意识中充满了这个错误的观念：痛苦是必要的。
现在，的确是，如果建设性地遇到苦难，那将成为巨大的垫脚石，尽早地摆脱苦难，并打开通往欢乐至上的大门。 但是必须以一种态度来对待它：“是的，我在这里受苦，我将接受这样的事实：这种苦难绝对是我自己造成的。 我想找出我的原因所在，这样我就不会责怪世界并使自己与自然分离。”就好像自然与你，生命与你是两回事。
你的生命就是你，而如果你责怪生活，那就无非是在责怪你。 然后，您才将自己分开，并认为自己处在不公正的命运的痛苦中，无论命运多么隐秘，它都需要自怜，无助和敌对。
但是，所有这些都给您增加了负担，并使门锁在欢乐中。 亲爱的朋友，正是这个因素仍然使您略微有些失落。 您知道那里有东西，但是您仍在与它作斗争，好像您不想完全看待它，这是可以理解的。
我说“可以理解”，并不是说有现实的理由不面对自己的内。 这是不现实的原因。 但是，由于您认为这种内是无法原谅的-亲爱的，您无意识地完全相信这一点-您认为，又一次无意识地，您无力看待它。
您会经历各种各样的心理扭曲，而不是看着这种内and并将其向外投射。 您宁愿直视让自己感到内的事物，也不想因为直视自己感到内ex，正因为您如此讨厌和拒绝自己，所以您宁愿感到受害并注定要遭受痛苦。
只有一种出路，那就是您要下定决心要有勇气和勇气说：“无论如何，我都会去研究它。” 这是您唯一的机会，发现您不断对自己施加的秘密的，未知的自我拒绝是不必要的，无论它是什么。
因为在这种态度上总是存在曲解和误解-微妙而又与众不同。 即使您还没有感到内，采取这种态度您也绝对不会输，“我想看看是什么让我不喜欢自己，惩罚自己，感到内punish”。 您可以通过效果，生活形态来看到它。
QA172问题：目前，我陷入了内my感，这是恶性循环中的关键之一，而且对我来说还是很陌生，这使我感到内。 我与残酷有很多联系，但是在这方面很难感到任何强烈的内感。 我想面对内，看看它如何使我对生活做出反应。 这种内感的一个明显但仍然很大程度上是un不休的影响必须是我对某些地区生活的不动。 您对此问题有何评论？
回答：是的。 现在，一个人的自我发现的每个新阶段始终存在一个最初的困难，即一个人不了解这种感觉，并且只能通过说“是的，它一定在那里，因为我看到了那个”，才可以间接地感知它。效果。” 我的朋友，这正是您要去的地方。
在这方面，不久前，您甚至还没有真正意识到这种影响。 您知道其影响，但您不了解它与内有关。 只是现在您才有所了解，但是即使在这方面的不了解仍然不够充分。 这仍然是一个新想法。
因此，这是一件非常非常重要的事情，“我感到内good，使我无法享受所有美好事物-享乐，扩张，幸福，成功，成就感。” 现在，这本身就是新的。
它必须被培养，因为只有通过培养效果和原因之间的联系，您才不会感到，但是通过演绎知道必须存在，您最终会感到内。 当然，这绝对是必要的。
因为如果您感觉不到内在的情绪，那么您就无法真正摆脱这种情绪，如果这种情绪是不希望的或破坏性的。 因此，无论看上去多么令人不快，您都必须感觉到。 但是至少您现在知道它确实存在。 通过一次又一次地看到所有表明内indicate的元素，您最终会感到内it。
现在，建立联系的方式就是不断提醒自己，可以说，只要看到自己退缩，害怕，无法维持或忍受自己的快乐，欢乐，愉悦的感觉，就可以说，立即将其联系起来，首先只有通过演绎过程，“是的，必须表明我有罪； 我感到内。”
或者，当您意识到残酷的感觉时，请从柱子的另一侧看-确实可以防御。 它们是您恐惧的结果； 它们是您焦虑，不安全感和防御能力的结果。
但是，尽管如此，残酷，敌意仍然存在–每当您看到它时，都要对自己说：“好吧，既然存在这些感觉，我一定会感到内，并且压抑了内的感觉。 我让自己远离了他们，因为显然，内的感觉比承认残酷的感觉要难得多，这也非常困难。
您花了很长时间（相对而言，不是很长时间），并且您需要耐心，努力，善意和毅力，才能接受这一点。 在开始“小径”之前，您几乎什么都不知道，因此更加不高兴和失去联系。
只有承认这些感觉的痛苦，生活才开始开放。 现在，接下来将是您让自己感到内的感觉。 只有到那时，您才能利用所讨论的内容和所知道的内容，即以一种合理且富有成效的方式面对和满足这些罪恶感。
接受你的人性； 一方面，接受您作为人类的局限性，并且真的愿意改变您改变的力量–并成为一个更具爱心，乐于奉献的人，这将自动增加您的自爱。 这可能与您连接因果关系的能力成正比。
QA190问题：我已经到了必须做出重大改变的地步，而我实际上正在做出改变–我正在着手进行改变。 发生的事情是，现在进行这种更改涉及大量的内感。 我已经与我的助手进行了讨论，我认为我已经解决了这个问题。 但我想请你帮忙。
回答：是的。 也许在我进一步讲解之前，您能在这里说一下您对这种内感的澄清程度吗？ 你还在哪里受困？ 换句话说，不仅是您的认可，而且这些认可还没有给您带来情感上的清晰和力量？
问题：例如，如果我必须将这种内with与我的基本耻辱问题以及我的人，男子气概等形象联系起来，那我就做不到。 我无法建立连接。
答案：换句话说，您对成年的耻辱与内无关。 那是你的意思吗{完全}是的，我认为您是对的。 我认为这里还涉及其他方面。 您在多大程度上了解罪恶的原因？
问题：造成罪恶感的原因是，我使自己摆脱了旧局面，通过这样做，我成为了很多罪魁祸首的对象–因为遗弃和诸如此类的事情而受到了责备。
回答：好的。 我对你的回答是这样的。 您可以允许他人使您有罪。 您可以接受想要真正做到自己并满足自己的需求的负担和负担，但前提是您还不知道自己在哪里对他人提出了类似的要求，以自己的方式说：“您要负责为了我。 如果您不履行我的意愿，我不会原谅您。 如果您不满足我的需求和期望，我会怪您，让您成为坏人。”
现在，我不是说您此时正向同一个人表达这一点。 但是，过去，您肯定已经拥有了，现在，即使现在还没有向特定的人表达这种特殊的事物，这仍然是一种气候。 然后，只有在您不了解这一点的情况下，您才成为其他人的内game游戏的受害者，并且您是否必须承受这种负担。
我对您说，如果您真正地看到了自己的这种态度，并且非常直接地指出了这一点，并且意识到了这一点，并且仅采取了最初的步骤，就可以使其他人摆脱您要承担的责任，那么您将在一定程度上完全摆脱别人为自己做的罪恶感。
人类在生活中对他人造成伤害和痛苦是绝对不可避免的。 假设可以避免这种情况是一种感伤。 只是幼稚的自我说：“你绝对不能伤害我！” 幼稚的自我说：“我不对你对我造成的伤害负责。” 您必须接受的是，只有在您可能以完全不同的方式执行完全相同的操作的地方。 你理解吗？
问题：您告诉我的是，这只是一个残留物，一种当我责备另一个人之前发生的事情的气氛。
答案：我会说这种态度的某些方面仍然存在。 您中存在残留趋势，这种趋势可能会再次出现，或者甚至可能已经以微妙的方式存在。 也许不是朝着那个人，而是朝着生活，朝着权威人物。
问题：哦，是的，是的，是的，是的。 而已。
答案：这就是您的答案。 有你的钥匙。 在哪里有把手。 您无法直接摆脱这种内。 您可以一遍又一遍地告诉自己：“哦，我有权利，这就是事实，”以及所有正确的事情。 只要您不认识到自己在对别人做类似的事情，您仍然会陷入内。 而且我敢说这个答案对这里的许多其他朋友也有意义-当然，其他答案也有意思。
QA207问题：最近，我对自己的内feeling感以及我的身体使用方式有了非常直观的了解-我生病了，然后像哥哥一样的人也会来。 但是我仍然不太了解内的方法和机制，希望您能解释一下。
答案：内实际上总是表达“我不想改变”。 如果一个人真的想放弃某种损害精神律法，损害真理的事物，那么也许会有更大的悔改，那是一种浪费，但却从来没有特定的内感。 那就是内的本质–“里面有东西。 是的，这很丑陋，但我无意放弃。 我要它。”
现在，实际上，内部确实存在着这样一种态度-错误地认为-人们不能强迫放弃它，因为这是对非常重要的事情的一种保护。 但是，至少必须努力进行调查，例如：“我真的需要这个吗？ 为什么我不想放弃呢？” 但是，通常，当一个人甚至不愿意承认自己不想放弃某件事时，就会感到内gui。
您越不愿意放弃某些东西，内gui感就越大。 您越愿意-甚至愿意接受-内less感就越小。 因为那样一来，您就更容易调查导致您想坚持下去的误解了，因为那只会是一个误解，因为实际上没有任何东西适合您。
