QA142问题：在许多讲座中，您谈论的是好像我们融为一体，好像我们将与其他人合而为一。 {是}您能否澄清这一点？我们将以什么方式与他人合而为一？
答案：在您所居住的二元性领域中，当我说领域时，我并不是说地理居留地，而是在您自己的意识领域中，一切似乎都是这样或那样，无论好坏，您觉得某件事是根据您的兴趣，对您有好处或对其他人有好处。 您不能认为这对双方都有利。
当然，我并不是说这一定适用于每个人，因为您可能在某个问题上，某个事业中拥有追求相同利益的人。 但是总会有其他利益的人。 您会自动感觉到的另一种兴趣-无论是一个人，您还是另一个人，还是您中有十个还是另一个人-始终是一个人与另一个人。
您认为有利于您生存，生活，个性，成长，愉悦的一切，可能而且经常会-似乎-干扰他人的利益，愉悦，成长，生活人。 因此，因此，您不断地参与着自己与他人的斗争。 实际上，事实并非如此。
实际上，这两个相对的领域根本不存在。 现在，从理论上讲，我知道这些是单词，因为您可以在双重性的水平上给我很多例子，而这个双重性似乎绝对如此-您的利益与另一方的利益相反。
但是在任何一个单独的示例中，无论您是谁，只要您深入研究并解决了某个问题，您就总会发现这是一个错误，这是一种幻想。 在最后的分析中，您的利益和另一方的利益-在实际意义上，在真正的内在意义上-是完全相同的。
现在，如果您能给我任何示例，我将一步步地进行到底，并告诉您事实并非如此。 只有当您脱离上下文时，当您查看事物的片段时，当您处于二元性的级别时，这才是那样。
这是否回答了您的问题，还是您想问我一些更具体的问题，以便为您提供我的具体意思的证明？
问题：我理解。 但是我想与另一个人在一起就像在海洋中滴一滴水一样。 然后变成海洋。 不再是一滴水了。
答案：不，完全没有。 那是一个很大的错误。 顺便说一下，这是对人类的极大，极大，非常根深蒂固的恐惧之一，也是抵制自我实现的最深层次的基本原因之一。 因为人错误地害怕放弃自己的身份，所以他的个体感–认为他被真正地歼灭了，并成为了宇宙大海中的一员。 这是完全误解。
因此，放弃自我教职人员似乎很危险–似乎是an灭。 似乎个人在宇宙意识的过程中灭亡了–您可以这样称呼它。
现在，为什么不是这样呢？ 在这里，我唯一能给你的答案是，超越了对偶性的绝对和最终现实的伟大真理总是矛盾的。 不可能想象事物可以如此，但与此同时相反。 的确，您放弃了小小的自我，将其包裹着。 但是，通过放弃自我意识来保持身份同样是正确的。
您的确具有宇宙意识，尽管您似乎放弃了个性，但您仍然保留了个性。 我知道这在二元论层面上是没有意义的。 任何仍在二元论层面上深入研究的人都只能将其视为无意义的词语。
但是，在某些领域中偶尔遇到过超越二元论层次并进入最内在世界的一体的你们，那么您就会知道这两个对立是对的，就像我经常这样，它们都是互补的整体存在在过去的很多例子中
例如，我曾经解释过，自由意志和自决似乎是两个不相容的对立面。 我向您展示了它们既是同一事物又是同一事物，是两个方面的整体性。 我向您展示了主动性和被动性似乎是两个相反的：当您同时处于被动状态时，您如何能保持主动？ 然而，两者作为一个整体存在。
在这些讲座中，我还提供了许多其他类似示例。 实际上，在我每次演讲中，都有二元论的对立面。 人们围绕着对立的另一方创造了整个思想流派，而一种哲学，一种宗教或一种思想流派将坚持并说：“这是正确的方式”，而另一种人则说：“不，你错了；相反，这是正确的。” 这与正确的方法相反； 我们有相反的看法，那是正确的方法。”
我解释说，他们两个都是错误的，而且他们都是正确的，因为它们都形成一个完整的整体。 个性与整体是一模一样的。 与所有人合而为一确实意味着放弃狭narrow的小自我。 但是当成为这个更大的自我时，你成为一个，但你却是一个独特的个体。
一旦您只能中途理解这一点并将这种明显的矛盾设想为一个事实，并且有可能让您敞开心open，而不是畏惧恐惧，您将克服对实现自我的非常基本的抵抗。 因此，这是其根本原因之一–就像我在上一次演讲中所解释的那样，害怕失去生命，身份，生存。讲座＃142自我的功能及其与真实自我的关系]，当您放开自我的限制时。
问题：您已经谈论过我们如何走出完美或跌落至完美，然后尝试回到完美[讲座＃141返回到完美的原始水平] –有点不适合吗？
回答：是的。 那个也是。 对。
问题：因为如果我们回到完美的状态，我们就离开了，那么我们可以找到那里的其他人也回到过去。
回答：是的。 对。 这是真的。 顺便提一句，完整的完美概念是完全相同的-在这里您有两个对立的地方。 在二元论平面上，这被看作是相反的，例如，一方面，有人说完美是现实的终极状态，另一方面，人们以同等的理由说完美。现在不追求完美； 照原样接受自己。” 这是事实的对立中的另一对，它们都是对的，并且在绝对现实的综合两极中找到了统一。
问题：关于宇宙意识的本质。 换句话说，我理解所有表现形式都是从一个场到另一个场的trans变过程中的一种能量安排。 一个人什么时候意识到自己已经进入宇宙意识的-至少是宇宙意识的开始的？ 直觉思维还是鼓舞性思维应该是对它的检验或证明？
答案：测试或证明只能是绝对的知识，即一个人不需要任何进一步的测试和任何进一步的证明–不能而且也永远不会被其他任何人确认。 这是一种感觉–让我描述一下，也许…
问题：信仰吗？
答案：不，不，知识。 它与通常意义上的信仰无关。 我可以使用的词当然是非常有限的，但是我会尽力加以利用。
当发生这种情况时，您将同时感到可以想象得到的最大的平静与安宁，而与此同时，在最平稳，最和谐的振动运动中，它可能表现为刺激，成长和成长，想要行动畅通无阻，无忧无虑，毫无劳累。
正如我以前使用过的那样，这是最平静，最令人满意的运动-和平刺激，和平刺激-动态宁静。 这将是它的一方面。
这方面的另一个方面是与最内在的联系，提供能量，力量以及对您一生中需要知道的所有问题的解答，以及可能存在的所有问题的解决方案。
但这绝不会是奇迹。 这是因为您放任自己的先入为主，严格的自我控制以及严格的自我意见。 之所以如此，是因为您的外部自我很开放，可以考虑您当前所相信之外的任何可能性。 从那个开口，与最内在的自我的接触，因此与宇宙意识的接触，就来到了。
在这种宇宙意识中，不再有“在此，我是对的，你是错误的”和“你是对的，我是错的”或类似的评价。 这完全是一个广泛而又不同的评估，它给您带来和平感，但又不会使您防御，这使您有一个光荣的可能性，因为您不必捍卫自己。 您的整个生命不会因对与错而受挫或屈服。 这些是与最深层的自我接触并向您传达宇宙意识现实的一些方面。
但这是永远都不需要确认的事情，尽管有很多假冒经历，例如逃避，满足外部自我需求，这可能会让您感觉良好。 但是从长远来看，您将知道，因为您将一劳永逸地知道现在已经建立了这种联系，没有任何东西能够消除它。
您可能会再次丢失它，但是您会知道，始终可以通过放下紧紧抓住的东西来重新捕获它。 您紧紧抓住的可能是您的意见，您的概念，您的恐惧，您的旧生活方式。 无论您坚持多少，无论大小，都会直接阻碍自我实现。 只有当您真正愿意放手去观察相反的情况时，才有可能以完全开放的态度真正地朝着最终的全面自我实现而努力。
无需确认。 无法确定，因为这是最终的体验。 您将知道自己是自由的，而您的生活恰恰是（不多于，不少于）您想要的生活，而且一直都是这样。 无意间，您只是出于固执，愚蠢，无知的原因而想要这些东西–在许多您不快乐，不是真正想要的地方想要的东西，却坚持了下来。 我的意思当然是这样。
当您真正意识到自己的真实身份，真实的自我，宇宙的自我深深地隐藏在外在的小我身后时，您就会知道自己的生活永远就是您想要的，如果您愿意，就可以改变自己的生活如此渴望。 而且不会有困难，也不会有困难，因为这将成为一生-您和您的生活以及结果。
问题：在与宇宙意识有关的问题上，我有几秒钟的意识，我很少，很少能再得到这些意识。 但是我不能回到他们身边。 你能跟我解释一下吗？
回答：是的。 对于在这条道路上工作的每一位朋友而言，这是非常重要的，他们真诚地努力去实现真实，内在，真实的存在。我不仅是指在这里的我的朋友，还包括它们–永远不会忘记一个容易被忘记或忽视的简单准绳：每当您不处于充满活力的和谐状态，对自己的内在意识以及对您与生活之间存在的和谐的认识时，您就不会在哪里寻找和接受自己您现在处于这个位置，现在可能处于什么位置。
因为如果您处在可能的位置，那么您一定会感到自己与生活之间充满活力和和谐。 不是因为您的愿望得到满足，还是因为您的自我目标获得了胜利或胜利，而是因为您此刻在真实的视野中看到了自己，这可能首先使您付出了短暂的努力。
实际上，这不是需要力量的努力； 这是“我愿意看这个问题还是那个问题？”意义上的一种努力。 或“我的生活现状真的是诚实的，只要我愿意放弃我认为的事实吗？”
如果这样做，您甚至可能会回来确认您所相信的是。 但是它将以不同的方式被重新捕获，从而不再位于墙的后面，但是它将超越墙，因此即使相同也将有所不同。
也可能是您找到了新答案。 当你坚持下去时，在墙后，你以为一个新的答案会令人恐惧，你必须反对它，而现在你在这种意愿之后发现它根本不会令人恐惧，而这个新的答案将给你确切的您与生活之间充满活力与一体的感觉，力量与和谐，以及您与生活之间“一切都对”的感觉。
这些时刻，由于某种原因，您感到当时处于这种情况下–那时应该在什么地方。 但是，如果相同的时刻被相同地尝试在以后重新捕获，则无法完成。 因为在那下一刻，新的东西才是有效的，所以必须要看其他的东西，而必须放下其他的东西。
因此，只要存在这种经验，然后人下一次尝试以相同的方式重新获得它，它就无法工作。 因为生活是动态的运动，所以是不断的运动。 这就是生活的本质； 这就是生活的本质。 当人试图夺回一个较旧的状态时，那将意味着生命停滞不前。 生活不能停滞不前。
因此，您想重新获得暂时不成立的东西，那是您有经验时才成立的东西。 唯一可以夺回它的方法就是放手，完全乐意放弃对自我的严格控制，其中包括情感，见解和坚持不懈的精神状态。
因此，当您完全愿意在真理，客观真理，超然真理，真实自我的整体真理中看到自己时，如果您拥有完全的意愿并表达出来，那么您会越来越多地发现它。经常。 那意味着宇宙意识将逐渐成为你的本性。
通过每次这样的攻击，每次您声明时，“我都希望以完全的真理看着自己。 为了这个目的，我愿意放弃我的先入为主的思想-我坚持的所有情感，伪解决方案和伪安全性-为了真理，为了正直，为了诚实。 这就是我要的。 而我最深的内在会为我提供在这个特定时刻我所需要的这个真理的意识，这可能不同于昨天的时刻和明天的时刻。” 这是准绳。
如果人不断地做到这一点，那么他实现自我的道路将是一条相对非常短的道路。 在实现这一目标的道路上，他将不断地充满活力与和平。 但是不幸的是，人在二元论平面上的挣扎常常使他蒙蔽并且似乎掩盖了这个问题。
甚至那些经历过它的朋友也再次忘记了，不要使用这个准绳。 请你们中的每个人，不仅是那些在这里的人，而且是所有跟随这条路的我的朋友，也许你们中的某些人愿意承担这种爱的劳动，只给每个人这个问题的答案也许您可以-每个人-保持并观察，阅读，重新阅读和使用。
QA144指导意见：我想讨论一小段时间，该主题与上一次演讲有关[讲座＃143统一与双重]，我的许多朋友都在寻求答案-每种方式-关于如何达到统一的意识或统一的原则（我称之为）–从二元性或矛盾的感知层面来解决自身内部的统一性。
现在，首先，知道必须发现自己内部的冲突，以便知道或有能力采取任何替代措施或采取行动，并与之保持和平，这一点极为重要。 为此，您必须在消极情绪中找到两个可用替代方案的共同点。
换句话说，例如，您面临此行为或其他行为。 两种行为都使您感到困惑，并且您对其中一种可能性都不满意。 您可能会相信，原则上，一个可能是正确的或应该是正确的，而另一个可能是错误的。 但是您对这两种可用的解决方案感到不安。
达到团结的唯一方法是，首先，要承认两种选择的不统一，承认这种不统一，并承认自己感到困惑。 无论您知道什么原则上都是正确的，您都会对自己的情感看法感到不确定。
现在，当您承认自己的困惑时，您已经达到了负面的统一，这就是您此时所拥有的统一。 然后，您可以继续进行下一步，并向自己询问为什么不确定。 我的朋友们，您会发现，在最后的分析中，这总是等于缺乏自尊心，缺乏确定性。
现在，这一点-并且这很重要，要理解-与您有意识地对自己的想法无关，因为有意识地您可能非常确定-或看起来非常确定-甚至相信您非常确定。 但是不知不觉中，这通常是一个完全不同的故事。
无论何时何地，您不能接受自己的状态，无论何时，无论何时您不喜欢自己–有时是正确的，有时您拒绝自己的努力都比应有的要多，因为您是在无意识的水平上断断续续地判断自己，脱离了上下文–您会感觉到自己一定的趋势。 这确实可能不是一个好趋势，但是您是从上下文中感知到它的，因此您自己都不好。 这实在难以忍受，于是被掩盖了，而且常常被完全相反的掩盖。
现在，在日常生活中寻求团结时，绝对不可或缺的是，您会发现自己的自我排斥和缺乏对自己的看法。 当您这样做时，您将能够找到困扰您的问题的答案。 自从阅读或听过本讲座后，我的许多朋友都对统一原则及其使用方法感到困惑。
问题：在对偶性的讨论中，这看起来非常简单。 当人们开始使用它时，为什么没有简化呢？ 为什么它似乎总是后退而变得埋藏并且非常复杂？
答案：不能通过一个非常简单的原因来理解它：你们都希望以完美的标准达到统一的原则。 换句话说，您正在寻找完美的举动。 完美主义始终是基于不现实第一。 在你并不完美的意义上，这是不现实的。 您无法做到完美–您就是现在的样子。
您无法找到团结，因为您无法基于自己目前的状态接受自己。 您正在努力奋斗，努力成为此时此刻不是的事物。 因此，您本着同样的精神寻求答案：什么是完美的举动？ 在这种情况下，一个完全发展的人格会做什么？
您为这种意识而奋斗。 这是不可能的，因为您不在那里，也无法从现在所在的位置跳转–您不能仅仅覆盖它。
首先，必须接受“当下”（正如您在此时此刻一样）。 您说：“是的，我就是这个，我就是那个。 我本人有这种自私的冲动和这种机会主义，过度批评和自命不凡的趋势。 而且我有这种贪婪和无能接受任何不是我想要的方式的东西。”
可以接受这些承诺时，与拒绝并为自己目前尚未拥有的东西而奋斗时，您更加团结。 然后您可以问自己一个问题，然后说：“现在，我为什么要这样？ 这就是我的全部吗？ 我可能会以这种经历的方式夸大自己并使自己变得比我更糟，并且除了这些趋势之外，还忽略了我也具有非常积极的价值观？
“我想更真实地了解自己。 是的，我承认这一点，但是我真的需要感到难受吗？ 我对此感到难过，这并不意味着我认为这就是我的全部吗？ 这不是像我假装自己现在不是我一样假吗？” 这种态度导致团结。
但是，当您在完美主义标准上寻求统一原则时，您就无法达到目的。 您以一种永远无法实现的精确方式来追求它，以一种想要与众不同而不是像其他所有人一样成为人类的方式来实现它。
通过这种方法，您一定会找到统一的原则。
问题：仍然有一个障碍。 我不明白。 当我下定决心要做某事时，我认为这是对的。 然后有人说他的观点比这更好。 然后我听另一个，当我听时，我已经被阻止了，因为在我看来，另一个不好。 我并不是出于不安全感而发言，而是出于“他可能是对的”的感觉。
答案：您看到的是，这是一种非常强烈的二元论方法，即根据对与错来判断一切。 您在这里完全忽略了双方所说的可能是真实的，并且他们每个人都从不同的角度看到，感知并感觉到它。 它不是非此即彼。
您极有可能适应/或因为您的整个内在性格与自己交战； 你在自己内心的战争中。 您不断地在一方与另一方之间进行斗争，而不是承认和接受双方。 因此，对于所有听到的问题以及与您接触的所有问题，您都以相同的态度表达。
当然，这是由您尚未在自己内部承认的某些因素引起的-并非如此。 您偶尔会发现它的各个方面并从表面上承认它们，但是您立即与它们作斗争。 然后将其投影到其他对象上。
问题：但是我刚才说的是，你刚才说的-两个人都是对的。
回答：是的，但您本着战争的精神做到这一点。 他们俩都是对的，没有在其中找到和平与谅解—进一步的理解。 然后，它成为问题。 如果不是，您不会问这个问题。 您不会觉得自己有什么感觉。
因此，即使您可能会说：“是的，它们都是正确的”，但您不会觉得它们都是正确的。 您会感觉好像在发生冲突，并且他们正在相互冲突。 我的意思是，它们也可能都错了。 或者甚至可能不是错误或正确的问题。
只要对或错涉及某些问题，它们就会变得非常混乱，因为一个人会立即与现实脱节-因为现实常常很难以对还是错来把握。 这就是你内心强烈的一面-不利于自己，也不利于周围环境。
让我给您一个提示，也许我可能曾经在某些机会之前给过您，但是您并不十分开放。 也许现在有空缺。 您无法在某些事情上原谅自己，是因为您没有原谅自己对自己有这种内感的人。 内心深处存在着一种宽恕的缺乏，而你不承认自己。
问题：我承认我不原谅。 我从未否认过。 我无法原谅自己，也无法原谅某人。 在关于路德的书中，我读过一次，他看上去既不正确也不偏左。 他认为，如果您倾听对方的声音，那么您真的会迷失方向，因为您认为对方可能是对的。
答案：不，亲爱的，那是完全错误的。 这是一种扭曲，因为一切都可以是健康的和建设性的，也可以相反。 朝着自己的目标迈进是一件非常健康的事情，而这可能是一件刻板而又刻板的事情。 聆听可能是一件非常健康的事情，如果健康，就永远不会造成问题。
任何造成问题的东西，您都可以确定已经是正常版本的变形。 您可以胸襟开阔，倾听，但这并不意味着您会迷路，也不会失去现实感和对安全的掌握。 但是，这并不意味着您会僵直或固执，也不会因此而单调。
这是一个典型的二元问题。 它要么一心一意地前进，要么正在迷失自我。 那里有两个负面因素。 或一个应该是正确的，而另一种方法应该是错误的。 在统一原则中，两者既存在又是健康，平衡生活中必不可少的要素，彼此不矛盾。
有时有必要直截了当地进行讨论，而不是以开放的态度进行聆听。 它完全不反对它。 当被视为对立时，涉及到两个矛盾的因素，它来自错误和自相矛盾的态度。
您没有完全看到您仍然在多大程度上感到不满，也没有原谅您为人类失败而自责的那个人。
问题：我什至没有重新连接。
答案：我向您展示了阻止您访问的深层原因。 只要您不认识它，该块就会存在。
QA149问题：我发现很难想象甚至不是在二元状态下运行。 如果一个人自我实现并处于统一状态，会有什么区别？
解答：在这样的途径中发展，使您逐渐意识到存在一个自愿的自我和一个非自愿的自我的事实。
你们都可能会遇到这样的经验，也许只是在一开始的情况下，非自愿的自我是一种自发表现的现象，而自愿的自我是一个费力的过程，需要不断地更新纪律，即使这种纪律已经成为第二性了。这样就不再有这种经历了。
当您在“探路”中经历时，以正确的方式反复集中注意力会训练您意识到这个自我自我，起初它是如此根深蒂固，甚至在您身上都没有想到还有别的东西。
实际上，这是很自然的，而且是自发的。 人们之所以担心它，是因为它首先可能以消极的方式表现出来。 如果您不给它机会展示它的现状，那么它就无法证明自己是高度可信赖和良性的。
当我说“证明自己是真实的”时，我的意思不是说您要执行存在于您中的破坏性冲动。 但是，必须客观地认识到自发性破坏性冲动。 当您一次又一次地执行此操作时，您将开始体验到破坏性冲动之下蕴含的美丽力量，弹性和可靠性以及广泛的智慧和力量。
如果您不抑制它，它必须自发地表现出来，因为您担心首先显示的东西可能没有那么建设性。 逐渐地，您学会了使用自我自我来联系这种非自愿的自我。 人类成就或经历的一切伟大事物都来自非自愿的自我。
每一件艺术品-艺术品-都是自发表现的非自愿自我的表达。 每一个真正的科学发现，对普遍过程的每一个真正的理解，都是非自愿的自我发现的现象。
生活的真正乐趣，是宇宙存在的乐趣至高无上，即现实，是一种自发性的非自愿现象。
这从主要的结垢被消除之后，意识开始设想这种可以自发地表现出来的内在非自愿自我的存在之后，就从小地方开始。 首先，它发生在孤立的实例中。 后来，这种情况越来越频繁地发生。
当自我通过任何有效的工作过程与这种非自愿的自我融合时，这最终成为一种生活方式，一种生存方式，即人们不断地被生活，动力和经历所占据，如果我可以用这种表达的话，非自愿的自我，即自发地表现出的自我–并非像未开悟的恐惧和信念那样缺乏控制。
这是一种放松的控制，并非来自即时的自我。 首先，总是一个问题，即将自己委托给这个神圣的核，这是一个自发的启示。
如果一个人的每一个行为都是这样生活的，那也可以称为“完全自我实现”。 当恐惧不再存在，并且由于一个绝对的事实而发现不信任而消失时，人们已经发现，这种内在力量，这种内在存在，这种不由自主地表现出来的自我的存在，那么就不会再有逃避自我的事情了。
每一个现在，无论它带来了什么，都成为完美。 必须首先放弃外部实现者的渴望，以使其能够体现出来。 如果您认为“只有这样我才能快乐”，否则就不可能实现真正意义上的自我实现。 无论以什么狡猾的方式阻止它，它仍然以这种态度被阻止，并且这种态度可能被掩盖了。 情感必须翻译成简洁的单词。
不管现在带来了什么，即使它令人沮丧，也可以接受。 不是辞职，而是要理解超越现在，即使没有外部实现，也有可能实现全部实现。
绝对不能以and难的精神放弃外在的满足感。 必须认识到，外在的满足是次要的，但内在的理解和心智是首要的。 在现在的一切中，即内在自我的内在深处的潜能，是所有问题的答案。
为了达到现在的目的，可能必须接受外层，以使您不接受自己的副手。 在此过程中，您可以超越即时，并进入一切正常的状态。 因此，当不再是幸福的绝对条件时，外在的满足将再次成为可能。
这些话听起来有些晦涩，但是对于附近的任何人来说，它们都是有道理的。 您从事的这项特殊工作将变得更加清晰，更加专注于这个方向。
QA218问题：我一生中经历过大约十到十二次，这与其他经历完全不同。 小时候，我称它为口渴，但令我感到奇怪的是，尽管我称呼它是成年人的一种渴望，但它本身却令人愉悦，充满生机，一种来自我内心的感觉，我不能说什么时候出现在我身上是统一的。 但我想了解所有内容。
答案：嗯，这是对统一状态（或者无论如何是其中的一部分）的一种预感，在这种状态中，您会体验到整体性和不同的现实感。 我不知道有什么场合，但我猜想它会在您最不期望并且最不喜欢它的时候发生。 那不是真的吗{是}
这是由于您以前工作过的职位空缺的结果。 这对您来说是一件非常美妙的事情，从某种意义上说，这就是您可以-所有众生-实际上可以一直生活的方式-这种整体感。 它会再次出现，不受阻碍，不会被抓住，而是作为未完成的自我需要完成的工作的自然副产品。
