QA148问题：我对上一次演讲中的发言感到有些困惑[演讲＃148正负性作为一种能量流]表示：“生活中的每一个困境都代表着男人内心深处的恐惧和逃避。 我将跳过几行，然后再继续说：“当您发现外部问题与性快感之间存在相似之处时，您将能够使冻结的能量再次流动。”
现在，这似乎让我完全想起了弗洛伊德理论，该理论说人们在婴儿期或青春期的某个时候会受到性的关注。 由于这种情况无法以正常，正常的方式满足，因此他们无法体验到积极的愉悦。 因此，心理治疗的目的是消除这种固定，使能量在正常通道中流动，从而使人完整。 如果那是完全相同的，那么我想知道为什么我们可能一直走这么大步，而不是直接关注问题的核心，即弗洛伊德。
答案：不，不是那样。 现在，我将不详细介绍相似或相异的概念，方法或技术的程度。 这不是这里的问题。 对所谓的性的误解产生了。
性对于大多数人来说具有非常特殊的含义，这是生活经历中非常有限的方面。 从这种意义上讲，如果以这种方式解释它，您的困惑或问题将是可以理解的。
但是，当我们谈到宇宙中的愉悦原理时，它的含义就更多了。 这是一项无处不在的创造力原则，一切都受其支配，在人类生活经验中的有限表现被称为“性”。
如果从这个角度来看，它会比弗洛伊德主义的概念更多。 弗洛伊德主义的概念有很多这样的真理，但是它并不认为这个事实或这个因素是创造的整体。 它没有看到存在交互作用，因此无法直接转到这一点，因为这个深核不容易体验。
许多外在的层面必须去除，很多层面使人对我们所谓的图像的误解印象深刻，心理的许多方面都违反了他自己内在的原理，在那方面他否认了真实的自我真正的良心-相对于良心的叠加，疏远和错误的方面-他试图实现叠加的理想，而理想似乎是为了实现。
必须探索并认识所有这些领域，并在一定程度上放松这些领域，才能使该核成为活的内在现实。 如果没有机会将其作为理论进行讨论，则没有多大意义。
只有经历了这种情况，您在这里提出的差异才会变得非常明显。 因此，对这个问题的理论理解是没有用的。 实际上，它甚至可能会成为障碍。
问题：那么，你的意思是，当弗洛伊德或他的门徒们以纯粹性的，狭sexual的性的方式解释性欲时，是因为弗洛伊德犯了一个错误吗–因为这是一种更广泛的能量？
答案：嗯，我不会说错。 这只是一个愿景，对于它所说的，里面有很多真理。 但这也许太过排他，而且观点单一。 在更肤浅的层面上，人们可以真正谈论人类的性行为，而不能从宇宙的现实中理解它，而性问题并不是基本的问题。
从基本问题的角度出发，它总是对一个人内在自我的侵犯，对一个人内在自我的疏离，对一个人最佳原则和潜能的否定。 从这个角度来看，与其他许多方面一样，人类的性行为只是一个方面。 因此，使用性疗法作为排他性治疗方式将受到限制，并且效果有限。
但是我所讨论的水平要宽得多。 我什至说得很清楚，在某些情况下，我通过谈论享乐原则，避免了性这个词，享乐原则是每个生物都参与其中的宇宙享乐原则。
我使用性这个词的唯一联系是从人类的角度来看，这种宇宙享乐原则体现在人类的性中。 这是我唯一一次使用“性”一词来区分的场合。 这清楚吗？
问题：很明显，但是我仍然无法将其与演讲的措辞保持一致，因为当您说男人最秘密的性幻想被称为他的冲突的秘密时，换句话说，就是检查性幻想或性行为，人们真的会发现这个人出了什么问题。 这是我的困惑。
答案：我想在这里说两件事。 首先，就您个人而言，我会建议您-在上一堂课中我也已明确指出-搁置您不理解为理论概念的问题，然后等您工作自己解决。
我保证您–绝对保证您–当您真正了解它后，您便会理解它。 但是除此之外，我现在在这里说。 如果您将人的行为–他的所有行为，所有人类经验–视为其心理现实的象征性代表，那么我所说的话可能会让您更容易理解。
您可能还记得，在过去，我在本文中提到的这种断断续续的方法，当某些人生经历或某人生活中的某些模式可以像梦一样接近并被解释为梦时，将非常有用。
然后，可能会首先直观地感知，然后再看到它们的象征性质。 我过去也曾明确指出，人的事实，物质生活是他内心生活的象征，而不是像许多人认为的那样，内心现实是他外生活的象征或象征。
我在本讲座中解释的最重要方面之一可能与弗洛伊德主义的方法几乎相反。 如果您将人类的生活或生活状况视为梦想的象征，幻想的幻想，那么您将理解我的意思。
QA161问题：如此众多的宗教，当然包括最近的宗教，都以与您所说的相似的方式，旨在使人们了解普世。 由于这条道路上的注意力集中在我们今天所说的心理上，几百或几千年前的这些人如何才能达到我从他们的著作中所收集到的非常相似或相同的状态–完全不同的方法，没有我们使用的任何现代术语？
答案：首先，如果您忘记了心理一词或什至是今天使用的某些词语，并且如果您真的检查了一个实现自我的人的个人路径，那么尽管存在非常相似的过程，但仍然存在类似的过程。术语可能大不相同。
但是他也必须与他的下层势力见面。 他也必须发现他们的意思。 它并没有想象的那么不同。 我冒昧地说，如果您是从现在开始的一百或两百年里，对这些教义进行总结并强调最终的结果–而且您也不会再有那么现代的语言术语–您会说：“嗯，如果没有我们今天拥有的东西，您将如何实现它？” 现在，这些只是文字。 这是一个语义问题。
但是，除非您（无论您以一种或另一种形式使用任何词语）超越了所谓的下等自我，并且您有勇气去面对并接受它，否则就不会有真正的自我实现。 这些是精神品质，没有自我实现就不可能存在。 谦卑不要回避并接受它； 现在把自己看作一个人的真实性和分寸感。
无论您使用什么语言，这些精神态度都必须占上风。 但是，在宗教中，往往会强调最终结果，在《路径》本身中，这些方面要么被掩盖或简化，要么仅从某个角度进行了讨论。
最终，除非您像现在这样面对面，否则自我实现是不可能的。 不管您称它为心理学还是其他，都没有什么不同。
问题：我不明白的是，几乎在弗洛伊德的意义上，人们对仇恨母亲等事物的重视程度很高。 如果一个人，当然，甚至几千年前，就感觉和整个人类环境而言，处于相同的情况下，为什么这些感觉中的任何一个都不会在某种不同的环境中出现？
答案：您为什么认为弗洛伊德有这些概念？ 他从今天开始没有发明它们。 它们取自始终存在的古老，历史或神话事实。 但是直到最近人类仍不敢承认这些生活事实。
我们不把重点放在叠加上。 当我们寻找真相时，结果就出来了。 当您观察自己的内心时，就会发现它是真实的。 由于任何教teaching或任何人提出的任何假设，您在自己身上找不到这个。 在您不了解此类教义或任何名为弗洛伊德的人之前，您就已经在自己的心中发现这是真的。
因此，这是您在自己内心发现的真相，而在其他时间声明这是不正确的。
